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  • 实践八正道

    。 　　八正道第八是正定：即一心专注，不向外驰散，到达入无漏定，便可解脱自在。故小乘人摄心为戒，由戒生定，从定发慧，以达到证悟无生果位，是要在八正道最后的正定上用功。 　　佛陀开示实践的八正道，已具有戒定慧三学的次第增进，如正语、正业、正命，就是戒学；正念、正定，就是定学；正见、正思惟，就是慧学；而以正精进为策励戒定慧三学的完成。八正道为圣者解脱的正轨，要求解脱，必须循著此八正道实践力行。至于在家...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23355840473.html

  • 灯前禅影（二）

    要清净，身、口、意三行都要清净。“仙人道”指“八正道”。三行清净，分开来说即正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。这八项修行都有其具体内容，并没有直接谈到“不思善、不思恶”。　　 不过，...的八正道。谛观身行，观的内容是无常、苦、空、无我，而非世间的善恶。严格地说，如实正观，与“正念”“正定”有密切的关系，由念与定而具谛观实相的能力，以启发正智（慧），得正解脱。　　 如果以上的诠释不误，...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540147128.html

  • 正知正见——阿含解脱道次第之五

    正方便、正念、正定。起定正受故，圣弟子心正解脱贪欲、瞋恚、愚痴，如是心善解脱。六 《杂阿含经》 七六二 (七五0)若诸善法生，一切皆以明为根本，明集、明生、明起。明，于善、不善法如实知，有罪、无罪，亲近、不亲近，卑法、胜法，秽污、白净，有分别、无分别，缘起、非缘起悉如实知；如实知者，是则正见。正见者，能起正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。正定起已，圣弟子得正解脱贪、恚、痴。◎“无明”就是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010548038.html

  • 研习“杂阿含经”论增上慧学

    、愧、精勤、正念、正定、智慧、不慢缓、不舍远离、深敬戒律、顾沙门行、尊崇涅盘、为法出家、不为性命，如是比丘，闻我举罪，欢喜顶受，如饮甘露。譬如刹利、婆罗门女，浴沐清净，得好妙华，爱乐顶戴，以冠其首。如是此丘不谄曲、不幻伪、不欺诳，正信、惭、愧、精勤、正念、正定、智慧、不慢缓、心存远离，深敬戒律，顾沙门行，勤修自省，为法出家，志在涅盘，如是比丘，闻我举罪，欢喜顶受，如饮甘露。’佛告舍利弗...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21251863707.html

  • 大乘起信论

    往生。常见佛故，终无有退。若观彼佛真如法身，常勤修习，毕竟得生住正定故。 　　这一段的意思是说，众生初学此论所说大乘佛法，会产生怯弱之心，认为住于此婆婆世界，怕自己不能经常遇到诸佛，亲自奉承供养，害怕...失。这段经说至此意思都很明确，问题是下面的一句，“若观彼佛真如法身，常勤修习，毕竟得生住正定故”，应该作何理解?一般似乎是作这样的理解：如果能够观想阿弥陀佛的真如法身，常常勤加修习，最终必定往生净土，...

    姚长寿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114980898.html

  • 帕奥禅师答：凡圣之间的效益如何呢？

    学里；而出世间的八圣道分就是四种圣道。 在世间的八圣道分当中，正语、正业和正命属于戒学。正精进、正念和正定属于定学，所以当你修行止禅时，就是在培育这三项圣道分。正见和正思惟属于慧学。八圣道分的第一项...修行时，你能够暂时去除烦恼，这是世间的灭谛。与观禅心同时生起的心所当中，智慧心所就是正见；寻心所就是正思惟；精进心所就是正精进；念心所就是正念；一境性心所就是正定。再者，在禅修时你必须持戒清净，所以你也...

    帕奥禅师

    帕奥禅师凡圣的效益

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/09195889934.html

  • 赵孟頫书《圣主本命长生祝延碑》

    　　【关键词】元代；赵孟；碑刻；正定隆兴寺 　　【摘要】现存正定隆兴寺内的《圣主本命长生祝延碑》由元代著名书法家赵孟书丹并篆额，时年赵孟64岁，正是其书风成熟老辣之时，故此碑在书法史上的地位十分重要。 　　正定隆兴寺内现存历代碑碣40余通，其中不乏书法艺术珍品，元代著名书法家赵孟书丹并篆额、王思廉撰文的《圣主本命长生祝延碑》，就是其中之代表作。 　　此碑现立于隆兴寺转轮藏...

    马国莉　房树辉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15274595038.html

  • 祖源禅师开示十魔扰乱正修

    　　师曰：悟修禅那，非同细事。内外诸魔，恼乱正定。少无主宰，贪着爱境，因境打动，堕于魔网。本是善因，反遭恶果。初学后昆，慎之防之。愚开十条辨魔之义，自审自察。心魔天魔，用慧观照。消灭魔孽，...见冤生憎，恨心烦恼；见亲生爱，私心烦恼。一切外见，内生取舍，俱为烦恼，难以尽述。参禅之流，定除事障，事障不空，烦恼正定。后学之人，胡不断之！ 　　问：如何谓所知魔？ 　　师曰：所知魔者，为之理障。理障不...

    祖源禅师

    |降魔|防魔|禅定|修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/01/221556597.html

  • 八正道经营学阐释

    　○ 正命：以正当的方法求得衣食住。　　○ 正精进：不断地努力，坚持修身养性。　　○ 正念：把正确的观点牢记在心，在实际生活中，约束和反省自己。　　○ 正定：端正身心，即把心集中一处入禅。 　　以上...。 　　正定 　　所谓正定就是统一思想，正确地冥想。 　　佛教的基本教诲之一就是，“一切为心造”。意思是说，人的心态不同，对待事物的态度也不同。因此，心存积极的想法固然好，但如果过去的自卑感、...

    ［韩］刘必和

    |财富|经营|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2119573176.html

  • 北大“佛教与和谐世界”国际学术研讨会圆满举行

    纷纷赞叹中国佛教之博大精深，建筑之宏伟庄严。柏林禅寺之行结束后，学者们将继续前往邯郸响堂山石窟、正定等地。 学诚大和尚和明海大和尚 明海大和尚致词 ...

    柏林禅寺

    |柏林禅寺||

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0854036745.html
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